ai vorbit despre filosofii antici și nu există niciunul pe lista și civilizația ta
putina rabdare ti-am spus, vine la timp! Așadar, continuăm, citând fiziologi, filozofi, oameni de știință, umaniști, totul nu se limitează la stomac:
KAFKA Franz Kafka - 1883-1924: Scriitor ceh de expresie germană.
- „Acum te pot observa în pace: nu te voi mai mânca”.
(vizionarea peștilor într-un acvariu).
KRISHNA Mahābhārata
este o epopee sanscrită din mitologia hindusă care cuprinde nouăzeci de mii de strofe împărțite în optsprezece cărți. Este considerat cel mai mare poem compus vreodată. Conține nu mai puțin de 250 de linii - de cincisprezece ori mai mult decât Iliada -
"Inutil să spun, aceste făpturi nevinovate și sănătoase sunt făcute pentru dragostea vieții, când sunt dorite să fie ucise de păcătoși mizerabili care trăiesc în macelarii?" Din acest motiv, O monarh, O Yudhishthir, știe că refuzul cărnii este cel mai mare refugiu al religiei, al cerului și al fericirii. Abținerea de la rău este cea mai mare dintre principii. Din nou, este cea mai mare dintre penitențe. Este, de asemenea, cel mai mare dintre adevăruri dintre toate semnele de afecțiune. Carnea nu poate fi scoasă din iarbă sau lemn sau piatră. Dacă nu este ucisă o creatură vie, aceasta nu poate fi făcută. Deci, aveți vina în a mânca carne. (...) Acest om, care se abține de la carne, nu este niciodată pus în uimire, rege, de vreo făptură. Toate creaturile cer protecția lui. El nu provoacă niciodată griji pentru ceilalți și niciodată nu trebuie să devină neliniștit. Dacă nimeni nu mănâncă carne, atunci nu mai rămâne nimeni care să omoare ființele vii. Omul care ucide ființele vii îi omoară pentru binele celui care mănâncă carne. Dacă carnea este considerată necomestibilă, nu mai există niciun sacrificiu de lucruri vii. În interesul mâncătorului de carne, masacrul ființelor vii se desfășoară în lume. De atunci, oh, cu o mare splendoare, durata de viață este scurtată pentru persoanele care sacrifică creaturi vii sau sunt cauzele sacrificării lor; este clar că persoana care își dorește binele trebuie să renunțe la consumul de carne în întregime. (...) Cumpărătorul cărnii realizează el [violența] prin bogăția sa: cel care mănâncă carnea o face apreciind aroma sa, criminalul își dă seama de el prin legarea și uciderea animalului. Astfel, există trei forme de ucidere. Cine aduce carnea sau o aduce pentru sine, cine taie membrele unui animal și cine o cumpără, o vinde sau gătește carnea și cine o mănâncă - toate acestea sunt să fie considerate mâncători de carne. "
- Mahâbhârata 13,115187.
da, da! Se numește o stare de conștiință între bine și rău!
"Noi facem știința cu fapte, cum ar fi făcând o casă cu pietre: dar o acumulare de fapte nu mai este o știință decât o grămadă de pietre este o casă" Henri Poincaré