Rezoluție 2019: (încercați să) nu cumpărați ceva nou! Boicot al noului?

[Adrien (ex-nico239)]

Yaisse, dar este gratuit, așa că nu mă amăgesc

[Ahmed]

Am înțeles corect, însă, în general, costul în termeni de consecințe negative asupra naturii nu are nicio legătură cu prețul de vânzare sau chiar cu costul de producție.

[GuyGadebois]

Nu, dar unde ai văzut că suntem într-un sistem capitalist

Suntem foarte departe de ea Imagine

Odată cu 57% din PIB în finanțele publice, suntem mai aproape de stalinism decât de capitalism. Nu mai vorbim de contribuția deficitului în fiecare an ...

Și cu 80 de miliarde de evaziuni fiscale ne regăsim în această situație. Suntem mai aproape de o republică banană decât de stalinism.
Se pare că Carlos Ghosn este pe fuga ... ca Jacques Doctor la vremea respectivă.
Citire sănătoasă:

La dracu pe aproapele tău
O istorie subterană a capitalismului
Dany-robert DUFOUR

Acest test este rezultatul uimirii. Cel care m-a apucat când am dat peste o scriere acum uitată, Cercetarea asupra originii virtuții morale a lui Bernard de Mandeville. În 1714, în zorii primei revoluții industriale, Mandeville, filosof și doctor, a publicat această libel sulfuroasă, pe lângă faimoasa sa fabulă a albinelor. Această scriere este software-ul ascuns al capitalismului, deoarece ideile sale au infuzat toată gândirea economică liberală modernă, de la Adam Smith la Friedrich Hayek.
Nu mai ai dragoste pentru aproapele tău! Trebuie să încredințăm destinul lumii celor „cei mai răi dintre oameni” (pervertirilor), celor care vor mereu mai mult, indiferent de mijloacele de a fi angajate. Ei singuri vor fi capabili să se asigure că averea crește și apoi se va confrunta cu restul oamenilor. Și acesta este adevăratul plan al lui Dumnezeu din care va rezulta un cvasi-paradis pe pământ. Pentru a face acest lucru, Mandeville a dezvoltat o artă de a guverna - flatarea unora, stigmatizarea altora - care se va dovedi a fi mult mai scârboasă și mai eficientă decât cea a lui Machiavelli, deoarece pe baza instituirii unui nou regim, eliberarea nevoile. Înțelegem de ce Mandeville a fost poreclit Man Devil în timpul vieții sale și de ce paradisul său arată ca iadul.
Trei secole mai târziu, se dovedește că nicio altă idee nu a transformat lumea atât de mult. În general suntem mai bogați. Cu excepția faptului că scurgerea ar avea tendința să curgă cu susul în jos: cel mai bogat 1% dintre indivizi deține acum la fel ca restul de 99%. Dar începem să înțelegem costurile acestui pact faustian: distrugerea lumii. Putem totuși să evităm această devenire?

[Ahmed]

Deși puțin cunoscut *, aceasta Mandeville a făcut, dar nu este un mic merit, acela de a sintetiza ceea ce a conținut timpul său și care a fost puțin sau nu perceptibil de ceilalți. În acest sens, el a inspirat, evident, personaje mai cunoscute și mai influente, iar acest lucru a ajutat la accelerarea acestei evoluții ...
Aceste două propoziții sunt emblematice ale confuziei curente de idei:

Cu excepția faptului că scurgerea ar avea tendința să curgă cu susul în jos: cel mai bogat 1% dintre indivizi deține acum la fel ca restul de 99%. Dar începem să înțelegem costurile acestui pact faustian: distrugerea lumii.

Primul sugerează că capitalismul nu a reușit să „îmbogățească” pe toată lumea, ceea ce înseamnă că, în gol, această îmbogățire, obiectivul capitalismului ar fi suficient de dorit în sine pentru ca o reformă să își opereze „întoarcerea virtuoasă”: astfel, fără s „pentru a pune sub semnul întrebării această categorie de capitalism, este acceptat ca un standard universal, fără a înțelege contradicția care constă în„ salvarea ”unui concept (mai exact, o categorie) independent de sistem și de funcționarea acestuia ...
Al doilea consolidează ineptitudinea celei anterioare: distrugerea Lumii nu ar fi mai mică cu o distribuție mai egalitară ...
Tot ceea ce rămâne foarte fumos, din moment ce a fost gândit de autorul comentariului, dar acest sistem fiind inegal și distructiv prin design, este complet zadarnic să încerci să producă efecte care îi sunt contrare ...

* La rândul meu, știam doar fabula albinelor, care spunea că acest text era foarte explicit și nu lăsa nicio îndoială cu privire la „filosofia” autorului său.

[GuyGadebois]

Deși puțin cunoscut, acest lucru Mandeville a făcut, dar nu este un mic merit, acela de a sintetiza ceea ce a conținut timpul său și care a fost puțin sau nu perceptibil de ceilalți. În acest sens, el a inspirat, evident, personaje mai cunoscute și mai influente, iar acest lucru a ajutat la accelerarea acestei evoluții ...

Adevărat junk ...
„Fii la fel de lacom, egoist și plin de cheltuieli pentru propria ta plăcere, cât poți fi, pentru că în acest fel vei face tot ce poți face pentru prosperitatea neamului tău și fericirea concetățenilor tăi”

[Ahmed]

Adam Smith, în „Eseu despre originea și cauzele bogăției națiunilor” va scrie același lucru în termeni mai șlefuți; Citez ideea din memorie: „nu datorită virtuții sale, brutarul va produce pâine bună, ci răspunzând la egoismul său bine înțeles, el va asigura cel mai bine bunăstarea sa clienți ". Fiul unui pastor, nu este deja nimic (el scrisese o lucrare anterioară: „Teoria sentimentelor morale”, carte la care, din păcate, nu am putut accesa niciodată)!

[GuyGadebois]

La fel și în spatele fals ... prefer sinceritatea primului.

Cartea ta:
https://www.puf.com/content/Th%C3%A9ori ... nts_moraux

[Ahmed]

Mulțumesc, dar nu am vrut niciodată să mă împovărez cu prea multe cărți (în plus, poate fi plictisitor!). Dar ar trebui să poți accesa resursele unei biblioteci universitare ...

PS: Sunt fericit că am reușit, datorită ție, să citesc argumentul acestei cărți. Această temă va fi dezvoltată mult timp după aceea, ca o divizare funcțională și de gen a capitalismului: producției materiale a bărbaților și raționalismului operațional și sentimentelor și „îngrijirii” femeilor ...

[GuyGadebois]

Mulțumesc, dar nu am vrut niciodată să mă împovărez cu prea multe cărți (în plus, poate fi plictisitor!). Dar ar trebui să poți accesa resursele unei biblioteci universitare ...

PS: Mă bucur că am putut, datorită ție, să citesc argumentul acestei cărți.

Când am citit „carte pe care, din păcate, am niciodată nu a putut acces ", am impresia unui regret imens. Practic, preocuparea mea a fost proporțională cu stilul tău: puțin mult.

[Ahmed]

Da, a fost un regret, dar nu imens și printre altele, deoarece este imposibil să citesc totul ... Ceea ce m-a interesat a fost că citisem „Bogăția națiunilor” și că eu a fost curios despre conținutul celuilalt ca omolog al său ...
Recunosc totuși că lucrarea sa emblematică, în afară de câteva pasaje (întotdeauna citate) foarte „îndepărtate” și destul de inovatoare, este repetitivă, slabă și foarte laborioasă în sensul că este pierdută în detalii complicate; pe scurt, trebuie să fii puternic motivat să-l citești integral ...