Mâine, toți șomerii?

[Ahmed]

Japonia este cea mai avansată țară din punct de vedere tehnologic și dacă un animism de fond găsește acolo un ecou ciudat și paradoxal, este și rezultatul „distanțării sociale”, al atomismului individualist și al unui potențial mai atractiv decât o realitate destul de dură*. Este mai puțin o chestiune de șomaj al sinelui, decât de un loc vacant al ființei sociale, a devenit incapabil sau nedorit să-i confrunte pe alții. Există ceva de ordinul premonitoriului aici: societățile moderne implicate într-un proces autofag și distructiv ajung să inducă în membrii săi un comportament reglator, un fel de autoapoptoză.

* Ceea ce unii de aici numesc, cu un umor foarte neintenționat, „căutarea confortului”!

[GuyGadeboisTheBack]

autoapoptoza

Pleonasm.

[Ahmed]

Pleonasm.

Tu!
În economismul exponenţial, indivizii se raportează între ei într-un mod mediat de marfă, prin urmare şi destul de logic, relaţia directă cu marfa transformă mass-media în obiectul relaţiei şi „socialul” este şters.*. Marea diferență ontologică este că, dacă marfa are o mai mare adecvare la dorința consumatorului față de clientul său (aceasta prin definiție), ființa mărfii depinde întotdeauna de o instanță comercială care, așa cum vedem aici, poate eșua și distruge o mare parte din relația.
Văd în ea o perversiune sau cel puțin avatarul suprem al unei cosmologii originale (animism) care a încercat să dea sens Lumii prin relațiile simbolice și reale pe care le-a stabilit între toate ființele vii, precum și non-reale sau imaginare vii. , cu excepția faptului că aici este în discuție modul de comerciant.

* Mijloacele devin scopul, așa cum se întâmplă adesea.