Schimbările climatice, declinul rapid și masiv al speciilor, declinul continuu al zilei de depășire, creșterea inegalităților ... Pe măsură ce semnalele de avertizare socială și de mediu se multiplică, metodele noastre de dezvoltare apar din ce în ce mai incompatibile cu un viitor pozitiv și durabil.
În acest context, modelul economic de „volum” universal împărtășit nu mai este durabil. Aceasta induce o creație de valoare prin creșterea cifrei de afaceri - și a profiturilor - care implică în mod necesar o creștere a fluxurilor (vânzarea de bunuri și servicii) și, prin urmare, prin consumul de resurse.
Prin urmare, este o chestiune de gândire la noi modele de producție și consum care să răspundă acestor provocări. Prin viziunea societății pe care o poartă, sobrietatea poate constitui un răspuns interesant de explorat. Este încă necesar să știm ce se află în spatele acestei noțiuni uneori vagi.
Asimilată moderației sau frugalității, noțiunea de sobrietate își găsește rădăcinile în vechile tradiții filozofice și religioase. Subiectul a trezit un interes reînnoit în secolul al XX-lea, în legătură cu întrebări privind stilurile de viață moderne, sistemele actuale de producție și consumist și consecințele acestora asupra mediului, legăturilor sociale și bunăstării.
Expertiza este crucială. De aceea, articolele noastre sunt scrise de academicieni
Mai puțin, dar mai bine
Sobrietatea, în viața noastră de zi cu zi, se referă în general la „mai puțin, dar mai bine”, prin legarea consumului, bunăstării, sănătății, mediului și calității vieții (și nu a nivelului de trai).
„Minusul” poate fi legat de noțiunea de limită planetară; poate fi ilustrat, de exemplu, prin reducerea numărului de produse sau echipamente cu care ne înconjurăm (textile, electronice etc.) sau limitarea distanțelor sau a kilometrilor parcurși (turism) etc.
„Mai bine”, care își propune să dezvolte un consum mai „responsabil” de bunuri și servicii (producția și achiziționarea de produse cu impact mai mic asupra mediului) ridică, de asemenea, întrebări cu privire la accesibilitatea acestuia pentru grupurile cele mai defavorizate.
Mai mult, definiția „mai puțin” și „mai bine” este îngreunată de distincțiile complexe dintre „nevoi” și „dorințe”, „esențiale” și „neesențiale”.
(...)
O abordare care ne provoacă stilul de viață
Trei dificultăți pot fi observate aici.
Așa-numitele noastre societăți dezvoltate sunt structurate în jurul accesului la consumul de masă, un vector puternic al incluziunii sociale, iar mulți dintre concetățenii noștri aspiră în mod legitim la o creștere a nivelului lor de viață.
Este dificil pentru o persoană să adopte un stil de viață sobru aplicat tuturor nevoilor noastre esențiale (alimente, echipamente, călătorii etc.): un anumit spațiu de manevră este direct legat de oferte, precum și de infrastructura existentă, care se referă la rolul companiilor (comercianții de bunuri și servicii), al autorităților locale și al statului.
Schimbările climatice, declinul rapid și masiv al speciilor, declinul continuu al zilei de depășire, creșterea inegalităților ... Pe măsură ce semnalele de avertizare socială și de mediu se multiplică, metodele noastre de dezvoltare apar din ce în ce mai incompatibile cu un viitor pozitiv și durabil.
În acest context, modelul economic de „volum” universal împărtășit nu mai este durabil. Aceasta induce o creație de valoare prin creșterea cifrei de afaceri - și a profiturilor - care implică în mod necesar o creștere a fluxurilor (vânzarea de bunuri și servicii) și, prin urmare, prin consumul de resurse.
Prin urmare, este o chestiune de gândire la noi modele de producție și consum care să răspundă acestor provocări. Prin viziunea societății pe care o poartă, sobrietatea poate constitui un răspuns interesant de explorat. Este încă necesar să știm ce se află în spatele acestei noțiuni uneori vagi.
Asimilată moderației sau frugalității, noțiunea de sobrietate își găsește rădăcinile în vechile tradiții filozofice și religioase. Subiectul a trezit un interes reînnoit în secolul al XX-lea, în legătură cu întrebări privind stilurile de viață moderne, sistemele actuale de producție și consumist și consecințele acestora asupra mediului, legăturilor sociale și bunăstării.
Mai puțin, dar mai bine
Sobrietatea, în viața noastră de zi cu zi, se referă în general la „mai puțin, dar mai bine”, prin legarea consumului, bunăstării, sănătății, mediului și calității vieții (și nu a nivelului de trai).
„Minusul” poate fi legat de noțiunea de limită planetară; poate fi ilustrat, de exemplu, prin reducerea numărului de produse sau echipamente cu care ne înconjurăm (textile, electronice etc.) sau limitarea distanțelor sau a kilometrilor parcurși (turism) etc.
„Mai bine”, care își propune să dezvolte un consum mai „responsabil” de bunuri și servicii (producția și achiziționarea de produse cu impact mai mic asupra mediului) ridică, de asemenea, întrebări cu privire la accesibilitatea acestuia pentru grupurile cele mai defavorizate.
Mai mult, definiția „mai puțin” și „mai bine” este îngreunată de distincțiile complexe dintre „nevoi” și „dorințe”, „esențiale” și „neesențiale”.
Francezii împotriva mitului creșterii infinite
În afară de abordările pionierii de sobrietate care apar la nivel individual și colectiv mic, sondajele efectuate de Ademe și partenerii săi în ultimii ani relevă o dorință tot mai mare de consum mai responsabil și o aspirație de a ne regândi modelele economice.
Francezii își exprimă în mod constant o puternică sensibilitate față de problemele de mediu și sunt acum 58% care cred că va trebui să ne modificăm stilul de viață pentru a face față schimbărilor climatice. Mai mult, 88% dintre francezi consideră că trăim într-o societate care ne împinge să cumpărăm constant și 83% dintre francezi ar dori ca consumul să ocupe mai puțin spațiu.
Potrivit acestora, ar fi vorba de o reducere, mai generală și de eliminare a inutilului de consumat într-o manieră responsabilă. Mai mult de jumătate dintre ei (52%) consideră, de asemenea, că trebuie să ieșim din mitul creșterii infinite și să ne revizuim complet modelul economic.
Cu toate acestea, în ciuda unei sensibilități din ce în ce mai semnificative la sobrietate, majoritatea francezilor rămân foarte atașați de consum și chiar vor ca acesta să crească: 60% dintre francezi doresc „să își poată permite mai des lucruri care îi fac să-și dorească” Și 35% spun că cedează tentației atunci când fac cumpărături.
Există astfel un puternic paradox între aspirațiile în creștere pentru un alt model de societate care pune la îndoială sistemul economic actual și practicile care rămân în mare parte ancorate într-un model consumist.
O abordare care ne provoacă stilul de viață
Trei dificultăți pot fi observate aici.
Așa-numitele noastre societăți dezvoltate sunt structurate în jurul accesului la consumul de masă, un vector puternic al incluziunii sociale, iar mulți dintre concetățenii noștri aspiră în mod legitim la o creștere a nivelului lor de viață.
Este dificil pentru o persoană să adopte un stil de viață sobru aplicat tuturor nevoilor noastre esențiale (alimente, echipamente, călătorii etc.): un anumit spațiu de manevră este direct legat de oferte, precum și de infrastructura existentă, care se referă la rolul companiilor (comercianții de bunuri și servicii), al autorităților locale și al statului.
În plus, omniprezența mesajelor publicitare în mediul nostru cotidian complică orice abordare menită să se detașeze de consumul neînfrânat.
Există, de asemenea, riscul ca diviziile să apară în societatea noastră între mai multe populații: cei mai dezavantajați care nu pot accesa consumul așa cum și-ar dori și cei mai bogați care au adesea un stil de viață ostentativ. Cei mai dornici de a schimba cine își poate permite față de cei care aspiră să consume mai mult, indiferent de nivelul lor de venit.
Prin urmare, legătura dintre sobrietate și calitate a vieții, sănătate, convivialitate și dezvoltare personală rămâne a fi evidențiată pentru o parte a populației, la fel ca și problemele inegalității care nu pot fi excluse.
(...)
Articol complet: https://theconversation.com/quelle-plac ... vie-150814
