Perspectivă asupra lumii în care trăim

dede2002 a scris:Văzut din partea pozitivă, pe de altă parte este opusul.

Absolut.
ușurința noastră nu este condiționată neapărat de mizeria altora.
Sunt convins că, cu un instrument de bani și nu un maestru, putem trăi în confort, fără a cere nimic de la nimeni (aproape autarhie). Nu peste noapte, Ok, prea multe mutări și insuficientă energie locală.

dede2002 a scris:De aproximativ 20 de ani, puterea medie de cumpărare (PIB / nb de locuitori) s-a dublat în medie pe pământ, în timp ce a fost împărțită cu cel puțin cinci în țările „sărace”, cum ar fi de exemplu în Madagascar, unde salariul lunar al unei profesor, polițist sau judecător valorează mai puțin de 100 de euro!

Vreau să spun, nimic de văzut, doar regulile jocului de bani care cauzează acest lucru.
Pe întregul pământ, luând media, cred că este suficient pentru a hrăni, îmbrăca și adăposti pe toată lumea decent dacă cineva dorește și fără a distruge mai mult mediu.
Fii pur și simplu sobru, puțin inteligent și nu strica pe săraci cu regulile actuale privind banii, care sunt cinice și dau putere exorbitantă celor mai bogați.

S-ar putea să nu existe ceva pentru toată lumea cu iPhone XXs din cauza pământurilor rare care sunt numite în mod corespunzător.
și din nou sunt convins că putem găsi soluții pentru aceste pământuri rare.
Oricum, dacă scopul fiecăruia este să aibă iPhone-ul lor ... îmi voi părăsi locul.

compania nu este pregătită

Desigur, prin însăși natura sa, această ideologie nu este doar o constrângere socială care ar fi susținută de necesitate, ci este și o puternică constrângere psihică internă, deoarece ne-a colonizat creierul.

compania nu este pregătită

Fac parte din mai multe colectivități „de tranziție”: mișcări populare care au vocația de a acționa într-un spirit excluzând, în principiu, latura comercială omniprezentă și de a favoriza aspectul social și solidar.

Primim zilnic, prin listă de e-mail pe internet, articole interesante, propuneri de evenimente, proiecte originale și cereri de voluntari pentru acțiuni de solidaritate.
(„Scopul tranziției este de a încuraja inițiativele sociale și de solidaritate ale tranziției pentru a face față vârfului de petrol, pentru a răspunde provocării climatice punând în aplicare soluții locale imaginate și testate de cetățeni”).

În ultimele luni, aceste liste sunt deviate în mod regulat de la spiritul și utilizarea lor inițială și sunt exploatate ca mijloace de comunicare în scopuri comerciale, nu numai de persoanele care le redirecționează cu bună știință pentru a vinde produse și servicii mai mult sau mai puțin legate de „tranziție”, ci și de alții, voluntari simpli de bună credință și foarte dedicați voluntariatului, care joacă jocul fără știrea lor (din proprie inițiativă) și caută, de asemenea, să vândă servicii sau produse prin aceste liste câteva sute de membri!

În cele din urmă, observația pe care o facem este:

- pe de o parte, că este foarte dificil pentru omul comun să reziste sirenelor „capitalismului” și anume: să folosească o oportunitate care se prezintă pentru a încerca să recupereze puțini bani sau o dobândă pentru singurul său profit;

- pe de altă parte, de îndată ce o situație devine o oportunitate „comercială” (de exemplu, constituirea unui grup, chiar dacă se spune că este departe de toate ideile comerciale), se vor adăuga „profitori” bine sfătuiți. grup pentru a profita din punct de vedere comercial.

Este dificil de explicat acest comportament individual care împinge, conștient și inconștient, să caute să obțină un profit individual imediat ce se prezintă o oportunitate, chiar și în cadrul unei mișcări despre care se spune că este fundamental „necomercială”. Poate fi scris în moștenirea genetică a fiecăruia dintre noi ... unii reușesc să controleze acest disconfort, alții nu!

Este o analiză mică, dar reală.
Ar putea fi celebrul „reflex de conservare”, în prezent exacerbat din cauza crizei economice, care ne-ar împinge să adoptăm imediat ce apare o situație, un comportament foarte individualist chiar și în cadrul unui colectiv? ...

Pe scurt, nu este câștigat!

Nu este nevoie să invocăm niciun „reflex de conservare” pentru a explica puterea „memelor”, care sunt psihicului ce sunt genele pentru corp. Bărbații sunt animale sociale și facultatea lor de imitație, atât de prețioasă, încât le permite să învețe, devine un dezavantaj, deoarece duce la dorința mimetică și, prin urmare, la rivalitate ...
Diferite strategii au fost implementate de-a lungul veacurilor pentru a combate violența, dar abandonarea forțelor pieței ca constrângere externă, impersonală și neutră nu a atins cu adevărat obiectivul dorit, deoarece violența directă a fost doar parțial limitată și o violență de natură nebănuită. subminează treptat însăși condițiile vieții pe Pământ.

grelinette a scris:
Este dificil de explicat acest comportament individual care împinge, conștient și inconștient, să caute să obțină un profit individual imediat ce se prezintă o oportunitate, chiar și în cadrul unei mișcări despre care se spune că este fundamental „necomercială”. Poate fi scris în moștenirea genetică a fiecăruia dintre noi ... unii reușesc să controleze acest disconfort, alții nu!

Este o analiză mică, dar reală.
Ar putea fi celebrul „reflex de conservare”, în prezent exacerbat din cauza crizei economice, care ne-ar împinge să adoptăm imediat ce apare o situație, un comportament foarte individualist chiar și în cadrul unui colectiv? ...

Pe scurt, nu este câștigat!

Relațiile umane se supun unei geometrii fractale.
Societățile care evoluează în condiții dificile adoptă, în general, relații sociale foarte strânse bazate pe ajutorul reciproc (în principal în cadrul grupului sau către străini non-ostili).
Motivele sunt foarte simple, când condițiile sunt dificile, trebuie să știi cum să „rămâi împreună”, este nevoie de ajutor reciproc.
Dimpotrivă, atunci când condițiile devin mai ușoare, nevoia de celălalt scade, ceea ce favorizează comportamentul individualist.

Ceea ce descrieți este corect, dar trebuie adăugat că societatea noastră prezintă trăsături particulare: niciodată în istoria umanității nu am putut observa o dependență atât de mare * a fiecărui individ față de grup pentru toate aspectele viața și totuși solidaritatea nu au fost niciodată atât de slabe (de aceea există paliative de stat). Acest paradox poate fi explicat prin simplul fapt că această dependență are loc prin schimburi comerciale și că cei de care depindem (precum și cei care depind de noi) sunt, în marea lor majoritate, străini deplini.
Să nu uităm că acest individualism deosebit este, de asemenea (aici iau un punct de vedere simetric opus celui precedent, deci al cauzei), o necesitate pentru funcționarea optimă a pieței, care este de a obține cea mai mare risipă posibilă .

* Incapacitatea celor mai mulți dintre ei de a face orice altceva decât domeniul îngust al specializării lor, care nu poate fi de nici un folos, deoarece această activitate servește doar pentru a fi vândută pe piață și aproape niciodată parțial pentru autoconsum.

Ahmed a scris:Ceea ce descrieți este corect, dar trebuie adăugat că societatea noastră prezintă trăsături particulare: niciodată în istoria umanității nu am putut observa o dependență atât de mare * a fiecărui individ față de grup pentru toate aspectele viața și totuși solidaritatea nu au fost niciodată atât de slabe (de aceea există paliative de stat). Acest paradox poate fi explicat prin simplul fapt că această dependență are loc prin schimburi comerciale și că cei de care depindem (precum și cei care depind de noi) sunt, în marea lor majoritate, străini deplini.
Să nu uităm că acest individualism deosebit este, de asemenea (aici iau un punct de vedere simetric opus celui precedent, deci al cauzei), o necesitate pentru funcționarea optimă a pieței, care este de a obține cea mai mare risipă posibilă .

Da, foarte corect, nu mi s-a părut necesar să o notez din nou, deoarece am avut deja această discuție mi se pare ...

sen-no-sen a scris:Motivele sunt foarte simple, când condițiile sunt dificile, trebuie să știi cum să „rămâi împreună”, este nevoie de ajutor reciproc.
Dimpotrivă, atunci când condițiile devin mai ușoare, nevoia de celălalt scade, ceea ce favorizează comportamentul individualist.

Cu siguranță, dar în acest caz ceea ce mă surprinde este că într-adevăr la bază se formează un grup, bazat pe ajutor reciproc, solidaritate și colectiv pentru a federa energiile într-un context de condiții dificile și în din acest grup reapar comportamente foarte individualiste, comportamente care sunt prin natura lor contradictorii cu baza grupului și chiar distructive ale grupului.
De exemplu, cu fiecare încercare de exploatare oportunistă și mai mult sau mai puțin insidioasă a grupului, urmează imediat o serie de abandonuri de la mulți alți membri ai grupului.

După reflecție, întrebarea pe care mi-am pus-o despre această observație (acest oportunism latent care reapare în orice situație) este dacă acest comportament face parte din noi ca un fel de reflex înnăscut (cu siguranță benefic într-o situație de criză). ) și care apare brusc, fără știrea noastră, dacă apare o oportunitate,
sau dacă acest comportament este un fel de „formatare” socială care ne face să acționăm în conformitate cu ceea ce ne învață societatea, și anume că comportamentul capitalist (individualist) este cel mai potrivit societății noastre de azi!
(explicația mea este puțin complicată, dar nu este ușor să explic acest fenomen paradoxal în cadrul grupului).

Iată 2 exemple pentru a ilustra ceea ce încerc să explic:

- Am lucrat o vreme pentru o asociație foarte activă de educație din Dezvoltare durabilă care susținea respectul faimosului triptic „Economie - Ecologie - Social”. Importanța și notorietatea acesteia au însemnat că a captat aproape toate subvențiile locale pentru acest tip de activitate până la a provoca dispariția micilor asociații locale „concurente” și, inevitabil, a le împiedica.
Acest paradox a însemnat că această asociație, care a purtat cuvântul bun de solidaritate, a apărut ca o asociație cu „comportament capitalist” care a devenit treptat un „monopol” local pentru educație pentru dezvoltare durabilă (cu subvenții)! Situația a fost cu adevărat omniprezentă: liderii acestei asociații s-au declarat apărători ai „capitalismului” care distruge economia, mediul social și mediul și, în cele din urmă, au acționat, în domeniul lor, ca niște adevărați capitaliști.

- Ca parte a unui colectiv pentru tranziție, proiectele și cererile de intervenție ale voluntarilor sunt anunțate prin liste de corespondență. În mod regulat la inițiativa membrilor care au un interes personal (și care probabil cred că acționează pentru o cauză bună), pseudo-anunțurile se strecoară în această listă de corespondență pentru propuneri de stagii, vânzări de produse și servicii etc. și, în urma acestor anunțuri „comerciale”, zeci de voluntari se dezabonează și renunță la acest colectiv.

Primul exemplu al ultimului tău mesaj ilustrează bine faptul că, inexorabil (dacă nu ai o conștiință politică foarte matură), orice încercare de a umfla acțiuni sau gânduri care ar merge împotriva sau încercarea de a compensa disiparea energiei ajunge să contribuie întotdeauna la aceasta : economismul nu este doar o constrângere externă, este în primul rând un model comportamental care a prins rădăcini în psihicele noastre.
Scrii:

... sau dacă acest comportament este un fel de „formatare” socială care ne face să acționăm în conformitate cu ceea ce ne învață societatea, și anume că comportamentul capitalist (individualist) este cel mai potrivit societății noastre de azi!

Absolut! Fiecare act care merge în direcția sistemului este recompensat automat, deoarece orice lucru care merge înapoi este penalizat, așa că acest lucru ne ghidează ușor comportamentul. Evident, recompensa sau pedeapsa trebuie înțelese ca categorii ale capitalismului, adică mai mult sau mai puțin acces la mărfuri sau la ceea ce aceasta implică în ochii celorlalți supuși aceleiași înstrăinări (deoarece „nevoia” este în principal cea a dorinței mimetice ).