„Răul” versus „Bunul”

Din păcate, cele mai bune în discuție (reducerea șomajului și a inflației) nu puteau fi decât temporare, deoarece această activitate reînnoită s-a datorat doar unei noi orientări îndreptate către producția de arme sau echipamente strategice care vor ajunge să fie folosite*, cu consecințele pe care le cunoaștem. (și care au fost și foarte dezastruoase pentru poporul german).

Ce este interesant în cazul Germaniei supuse demonilor nazismului,

Ahmed a scris:Din păcate, cele mai bune în discuție (reducerea șomajului și a inflației) au putut fi doar temporare, deoarece această activitate reînnoită s-a datorat doar unei noi orientări îndreptate către producția de arme sau echipamente strategice.

Prostia, eroarea, păcatul, neglijența,
Ocupă-ne mințile și lucrează corpurile noastre,
Și ne hrănim remușcările noastre amabile,
Precum cerșetorii își hrănesc paraziții.

Păcatele noastre sunt încăpățânate, pocăința noastră este lașă;
Suntem plătiți frumos pentru confesiunile noastre,
Și ne întoarcem fericiți pe poteca noroioasă,
Crezând cu lacrimi josnice să ne spălăm toate petele.

Pe perna răului este Satana Trismegistus
Care ne clătina spiritul fermecător pentru multă vreme,
Și metalul bogat al voinței noastre
Totul este vaporizat de acest învățat chimist.

Diavolul este cel care ține firele care ne mișcă!
În obiectele dezgustătoare găsim atracții;
În fiecare zi spre Iad coborâm o treaptă,
Fără groază, prin întuneric împuțit.

Ca un biet desfrânat care dracu și mănâncă
Sânul torturat al unei curve străvechi,
Furăm o plăcere clandestină în treacăt
Pe care o stoarcem foarte tare ca o portocala veche.

Strâns, roiind, ca un milion de helminți,
În creierul nostru un popor de Demoni râd,
Și, când respirăm, Moarte în plămânii noștri
Se coboară, râu invizibil, cu plângeri plictisitoare.

Dacă viol, otravă, pumnal, foc,
Încă nu și-au brodat modelele lor plăcute
Banala pânză a destinelor noastre jalnice,
Este doar sufletul nostru, vai! nu este suficient de indraznet.

Dar printre șacali, pantere, liste,
Maimuțe, scorpioni, vulturi, șerpi,
Monștrii care urlă, urle, mârâie, se târăsc,
În menajeria infama a viciilor noastre,

Există unul mai urât, mai răutăcios, mai murdar!
Deși nu face nici gesturi mărețe, nici strigăte puternice,
El ar transforma cu plăcere pământul în moloz
Și într-un căscat ar înghiți lumea;

Este plictiseala! — ochiul s-a umplut de un strigăt involuntar,
El visează la schele în timp ce își fumează narghilea.
Îl cunoști, cititorule, acest monstru delicat,
- Cititor ipocrit! - asemanator meu, - fratele meu !

Când, printr-un decret al puterilor supreme,
Poetul apare în această lume plictisită,
Mama lui, îngrozită și plină de blasfemii
Strânge-i pumnii spre Dumnezeu, care se milă de ea:

— „Ah! de ce nu am dat naștere unui nod întreg de vipere,
În loc să hrănești această batjocură!
Blestemata sa fie noaptea placerilor trecatoare
Unde pântecele meu a conceput ispășirea mea!


Din moment ce m-ai ales dintre toate femeile
Să fiu dezgustul tristului meu soț,
Și pe care nu le pot arunca în flăcări,
Ca un bilet de dragoste, acest monstru pipernicit,

Îți voi scoate ura care mă copleșește
Pe instrumentul blestemat al răutății tale,
Și voi răsuci atât de bine acest copac mizerabil,
Că nu va putea apăsa pe butoanele lui împuțite! »

Ea înghite astfel spuma urii ei,
Și, neînțelegând scopurile eterne,
Ea însăși se pregătește în adâncul Gheenei
Rugurile dedicate crimelor materne.

Totuși, sub paza invizibilă a unui Înger,
Copilul dezmoștenit se îmbată de soare,
Și în tot ce bea și tot ce mănâncă
Găsiți ambrozie și nectar roșu.

Se joacă cu vântul, vorbește cu norul,
Și se îmbată cântând despre calea crucii;
Și Duhul care îl urmează în pelerinaj
Plânge să-l vezi fericit ca o pasăre din pădure.

Toți cei pe care vrea să-i iubească îl privesc cu frică,
Sau, încurajat de liniștea lui,
Cauți pe cineva care să-i poată plânge,
Și testează-le ferocitatea pe el.


În pâinea și vinul destinate gurii lui
Se amestecă cenușa cu scuipat impur;
Cu ipocrizie aruncă ce atinge,
Și se acuză că și-au pus picioarele pe urmele lui.

Soția lui strigă în piețele publice:
„De vreme ce mă găsește destul de frumoasă încât să mă adore,
Voi face lucrarea idolilor din vechime,
Și ca ei vreau să fiu restaurat;

Și mă voi îmbăta cu nard, tămâie, smirnă,
De genuflexiuni, de carne si vinuri,
Să știu dacă pot într-o inimă care mă admiră
Uzurpând râs omagiu divin!

Și, când mă plictisesc de aceste farse nelegiuite,
Îmi voi pune mâna mea slabă și puternică asupra lui;
Și unghiile mele, ca unghiile harpiilor,
Vor ști cum să-și croiască drum spre inima lui.

Ca o pasăre tânără care tremură și tremură,
Voi smulge această inimă roșie din sânul ei,
Și, pentru a satura fiara mea preferată,
O voi arunca la pământ cu dispreț! »

Spre Rai, unde ochiul lui vede un tron ​​splendid,
Poetul senin își ridică brațele evlavioase,
Și sclipirile vaste ale minții lui lucide
Înfățișarea popoarelor furioase se ascunde de el:


— „Binecuvântat să fii, Dumnezeul meu, care dăruiești suferință
Ca un remediu divin pentru impuritățile noastre
Și ca cea mai bună și mai pură esență
Cine îi pregătește pe cei puternici pentru sfintele plăceri!

Știu că păstrezi un loc pentru Poet
În rândurile binecuvântate ale sfintelor legiuni,
Și că îl inviți la petrecerea veșnică
Tronuri, Virtuți, Dominări.

Știu că durerea este singura noblețe
Unde pământul și lumea interlopă nu vor mușca niciodată,
Și ce este nevoie pentru a-mi împleti coroana mistică
Impune toate timpurile și toate universurile.

Dar bijuteriile pierdute ale Palmyrei antice,
Metale necunoscute, perle mării,
Montat cu mâna ta, nu ar putea fi suficient
La această diademă frumoasă, orbitoare și limpede;

Căci va fi făcut numai din lumină pură,
Trase din vatra sfântă a razelor primitive,
Și ai căror ochi muritori, în toată splendoarea lor,
Sunt doar oglinzi întunecate și plângătoare! »

Discursul teologic era foarte ambiguu, pentru că dacă Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul lui (cu siguranță nu cea mai bună idee a lui!), era logic ca el să ajungă să se gândească la sine ca Dumnezeu...

În această etapă predomină privirea asupra buricului, iar societatea nu este altceva decât o agregare a egoismului legat de o valoare abstractă...