„Reinventarea progresului”: eseu de descărcat

Cărți, emisiuni de televiziune, filme, reviste sau muzică pentru a partaja, consilier pentru a descoperi ... Discutați cu evenimente curente legate în mod direct sau indirect, la econologic, mediu, energie, societate, consum (legi noi sau standarde) ...
activ
Descopesc econologia
Descopesc econologia
posturi: 5
Înregistrare: 04/11/06, 15:47

„Reinventarea progresului”: eseu de descărcat




de activ » 09/07/09, 23:01

bonjour,

Tocmai am pus online un eseu încă nepublicat, Réinventer le progress, care tratează răspunsurile la crize climatice, ecologice, energetice, economice și sociale. Toate aceste domenii sunt de fapt legate și această lucrare aduce o nouă perspectivă, mai presus de toate sociologică. Anumite puncte au fost stabilite acum, ceea ce nu era cazul când am început să scriu în 2005, altele sunt încă inovatoare, fără îndoială, nu de mult. Aceasta este trăsătura majoră a acestei cărți: transformările pe care le propune au loc și probabil mai repede decât credem. Citiți de urgență pentru a vă asigura că nu pierdeți trenul istoriei!


REINVENTAREA PROGRESULUI
Jean Chamel
http://www.scribd.com/doc/17179036/Climat-fin-du-petrole-etc-fautil-reinventer-le-progres
(descărcare gratuită)


Rezumat

Prima parte este un rezumat al situației actuale în ceea ce privește ecologia, clima și energia. Observația este simplă: situația actuală este de nesuportat și nici o soluție tehnologică nu va rezolva toate problemele noastre (cititorul informat poate începe direct cu partea a doua).

Al doilea oferă o perspectivă, ne permite să înțelegem cum am ajuns acolo, că revoluția industrială și economică este doar un aspect al unei transformări sociale spre modernitate și că diferitele societăți urmează mai mult sau mai puțin aceeași cale în acest proces de "dezvoltare".

A treia parte constituie inima operei. Pornind de la piramida de nevoi a lui Maslow, aceasta arată logica de funcționare a societății noastre moderne. Ideea principală este că oferim un răspuns imbricat nevoilor noastre fizice de existență și nevoilor noastre sociale de apartenență și recunoaștere. Rezultatul este o risipă uriașă în termeni de resurse, energie și muncă. Prin urmare, deducem că există un spațiu considerabil de manevră: este posibil să trăim la fel de bine sau chiar mai bine cu mult mai puțin și fără a vorbi de „a merge înapoi”.

Următoarea parte se bazează pe observația formulată pentru a oferi o imagine de ansamblu asupra a ceea ce ar putea fi lumea de mâine, propune soluții economice, dar tinde, de asemenea, să arate că economia este doar o privire la o realitate mai complexă. Ideea creșterii economice este, de asemenea, pusă la îndoială, se sugerează că acest instrument nu mai este valabil pentru măsurarea progresului care continuă prin alte mijloace, menționate, de asemenea.

În cele din urmă, ultima parte examinează cum să „treceți dintr-o lume în alta”. Ea trece în revistă diferiții actori sociali pentru a arăta că schimbarea este responsabilitatea tuturor. Fără a respinge funcția politicii, a întreprinderilor și a consumatorilor, accentul se pune în cele din urmă pe liderii de opinie și mass-media care par să aibă un rol decisiv de declanșare.

Citește fericit!
0 x
activ
Descopesc econologia
Descopesc econologia
posturi: 5
Înregistrare: 04/11/06, 15:47

descarcare directa




de activ » 10/07/09, 09:30

0 x
pumnal pitt
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 2081
Înregistrare: 10/01/08, 14:16
Locul de amplasare: Isere
x 68




de pumnal pitt » 10/07/09, 10:00

Wow! 140 de pagini, îți ia respirația.
Am descărcat și o voi lua în vacanță.
0 x
Imagine
faceți clic pe semnătura mea
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 16/07/09, 18:57

Am citit-o!; Invit cât mai mulți cititori potențiali să nu se scufunde în torporul de vară și să se cufunde în această lectură interesantă.
Acest lucru va face mai ușoară discuția, deoarece intenționez să postez o recenzie a cărții foarte curând.
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 18/07/09, 21:15

Lucru promis, lucru datorat! Iată prima livrare.

Din motive de claritate, voi revedea mai întâi această carte în linii mari, rezervându-mi studiul anumitor puncte mai târziu.
Prima parte este o observație preliminară a impasului cu care se confruntă compania noastră din cauza lăcomiei sale prea mari în resursele naturale și a consecințelor implementării lor. Subiectul este clar și concis: constituie un rezumat ușor de citit al acestui număr.

După această introducere, subiectul devine mult mai original. Declarând că vrea să se elibereze de orice ideologie și de orice dogmă, Jean CHAMEL alege să încerce să înțeleagă evoluția umanității până în prezent printr-o abordare sociologică (sociologia ar fi considerată ca determinant fundamental) cu un instrument, logica .
Această abordare pe care el o califică drept „pragmatică” sugerează un fel de determinism istoric al cărui sens ar fi posibil să se descifreze, prin intermediul unei examinări atente a fiecărui roșu care constituie realitatea.
Desigur, el nu este primul care este prins în acest joc intelectual, Freud cu inconștientul, Marx cu relațiile de producție, Laborit cu biologia comportamentală și mulți alții au încercat să descâlcească pânza omului prin apucarea unui singur fir. , pentru a înțelege întregul pornind de la o parte, pentru a substitui subiectivității o relație cauzală univocă.
Trebuie să se recunoască faptul că autorul îi aplică o aplicație exemplară, într-un fel de dialectică în care, tragând concluzii dintr-o primă observație, le supune aceluiași test critic pentru a ajunge la o nouă propunere și așa mai departe. carte.
Dacă procesul vă lasă îndoielnic la început (mai ales că unele inexactități alunecă ici și colo, ceea ce este normal pentru o lucrare atât de ambițioasă și care abordează atât de multe subiecte), pe măsură ce progresează reflecția, schițele sunt mai clar trasate, cam ca o oarecum imagine de internet „grea” care s-ar încărca încet.
Ceea ce apare este o nouă utopie (folosesc acest termen fără nicio conotație peiorativă), un fel de societate ideală, conform autorului, care ar rezolva cele două constrângeri actuale și ar fi mai propice dezvoltării individuale. Pe scurt, pledează pentru un fel de scădea fără a-l denumi, ceea ce este surprinzător la prima vedere, dar de fapt în concordanță cu această abordare bazată pe o logică pur mecanică.
În cele din urmă, el ia în considerare posibilitățile practice de a trece la ceea ce susține. După trecerea în revistă a dificultăților și a actorilor principali ai unei posibile schimbări, folosind întotdeauna aceeași metodă, dificultatea sarcinii și / sau limitele procesului restrânge câmpul posibil doar către mass-media.
Nu putem da vina pe autor pentru rușinea sa de a găsi un posibil actor, un salvator pe care să se bazeze, cu toate acestea, trebuie admis că acest rezultat este greu de convins. A fi naiv prin alegere este respectabil, dar este o constrângere care devine în fine paralizant și care duce, în special, să atribuie presei virtuți pe care nu le au: nu aceste organe supuse puterilor economice și politice pot alege să fie vârfurile de lance ale scăderii materiale.
O altă limită a acestei lucrări constă tocmai în înclinațiile ideologice ale autorului, care, dacă nu sunt explicite, sunt totuși reale.

În următoarea mea postare, voi încerca să-mi dau seama.
Dernière édition alin Ahmed 22 / 07 / 09, 21: 40, editate 1 ori.
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 21/07/09, 19:13

Continuarea recenziei cărții „reinventarea progresului”.

Deci, care este conținutul acestui substrat ideologic care nu este revendicat în mod deschis, dar care strălucește în toată cartea?
În primul rând, conceptul de progres, care nu este foarte bine definit, care este atât jenant, cât și de înțeles din cauza complexității sale. Cu toate acestea, reiese că este un progres liniar și orientat, ca în Marx, Hegel sau, într-un alt registru, în Theilard de Chardin. Este în primul rând un progres economic; o altă caracteristică este că este contaminantă, în sensul că tinde să se impună universal: nu este fără a reaminti teza WW Rostow cu privire la etapele de dezvoltare. Teza care îi convinge doar pe cei care vor să o creadă. Dacă astăzi putem observa o scădere a sărăciei în lume, aceasta este în beneficiul ... nenorocirii.
Pentru J Chamel, această dezvoltare și economia de piață merg mână în mână, astfel se impune în mod evident liberalismul economic și chiar mai mult de la dispariția Uniunii Sovietice.
La rândul meu, nu văd o opoziție atât de absolută între cele două ideologii * care au împărțit lumea în două în cea mai mare parte a secolului al XX-lea: în ambele cazuri era vorba de imperialism și capitalism (stat în cazul Uniunii Sovietice , privat în cel al „lumii libere”). Faptul că sistemul comunist s-a prăbușit nu garantează în niciun fel sustenabilitatea sistemului concurent: ideologiile sunt creații umane, prin urmare ele sunt exprimate într-o durată care are un început și un sfârșit. Povestea nu s-a terminat ... Cel mai curios lucru este că pe parcursul lucrării, în ciuda eforturilor considerabile de a încerca să „mute” economia în sectoare în care ar fi mai puțin dăunătoare, autorul vine din a lupta cu propriile sale presupoziții (acest lucru este în meritul onestității intelectuale a lui J Chamel)!
Ceea ce ne aduce la conceptul de libertate, niciodată menționat și din motive întemeiate, în acest corpus. Datorită opțiunii comportamentale, individul social este doar o marionetă supusă unor simple determinisme, sistemul actual nefiind durabil din punct de vedere material, nici uman satisfăcător, trebuie reformat. Alienarea ** datorată muncii nu este niciodată menționată, spre deosebire de cea care este consecința consumismului; cu toate acestea, autorul intenționează să utilizeze diferitele condiționări care au condus la un consum excesiv pentru a devia fiecare individ de la acesta. O inversare curioasă care propune înlocuirea unei alienări cu alta și care ignoră ceea ce este cu adevărat de dorit, adică o autonomie sporită pentru fiecare persoană.
Desigur, nu neg partea preponderentă a automatismelor culturale din societățile umane, spun pur și simplu că singura modalitate dorită este de a maximiza partea libertății tuturor și că instituirea fericirii obligatorii este o prostie absolută.
Autorul recunoaște implicit această libertate, în două moduri: primul prin postularea agenților susceptibili să producă această alienare asupra masei populației, deoarece ceea ce refuză acestuia din urmă, el trebuie să-l acorde primului, al doilea prin crearea acestei opere care mărturisește propria sa libertate.

* Putem, totuși, admite că caracterul ideologic al liberalismului economic este mai puțin marcat, în sensul că se rezumă la un „îmbrăcare” a relațiilor internaționale de putere și că este, prin urmare, „de geometrie variabilă”.
** Pentru cei care sunt respinși de cuvântul alienare, înlocuiți-l cu „întreprindere de cretinizare”.

Următoarea postare se va ocupa de întrebări specifice, care nu au fost încă abordate.
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 22/07/09, 21:38

Câteva puncte de discuție, despre „reinventarea progresului”.

În domeniul agriculturii:
Autorul prezintă trecerea de la paleolitic la neolitic ca un „progres” (acest termen încă de definit), poate în sensul că această schimbare a fost la originea multor alții, dar cei mai buni specialiști sunt de acord cu faptul că adaptarea la acest nou mod de viață era departe de a fi ușor în comparație cu starea anterioară și că nu se putea întâmpla decât sub efectul unei mari constrângeri de mediu.
Mai departe, el afirmă că agricultura ecologică poate furniza doar randamente relativ limitate în comparație cu agricultura convențională; acest lucru este mai mult sau mai puțin adevărat în condițiile actuale care sunt „adaptate” acestui tip de operațiune, dar invers s-ar observa dacă condițiile ar trebui să evolueze (de exemplu către structuri agricole mai mici, datorită creșterii costului benzinei).
Mai departe, el asimilează agricultura țărilor sărace cu cea organică, deoarece nu folosește intrări chimice: aceasta este să uităm că aceste practici nu sunt definite negativ.

Cu privire la problema socială:
Presupunând o nivelare progresivă a veniturilor (p. 161) datorită eficienței economiei de piață, el nu dorește, foarte logic, să se extindă asupra inegalităților de venit care, citez, „nu este subiectul nostru”. Cu toate acestea, creșterea actuală a inegalităților este într-adevăr o realitate.
El încearcă să atace ideea, citez, „răspândită” (p.90) conform căreia companiile și cei bogați sunt principalii vinovați ai problemelor de mediu: pentru el există egalitate de neplăceri.
Cu toate acestea, este ușor de înțeles două lucruri, pe de o parte, fiecare categorie socială constituie un fel de model care trebuie imitat pentru clasa imediat „inferioară”, pe de altă parte, sunt într-adevăr indivizii din vârful scării sociale, precum și companiile mari care au mijloacele de a-i influența pe toate celelalte să urmeze un comportament favorabil profiturilor lor (publicitate, modă dar și design de obiecte cu uzură preprogramată). Această putere implică o responsabilitate covârșitoare a claselor dominante asupra consumului global.

Continuarea și sfârșitul următoarei postări.
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 25/07/09, 21:06

Cu privire la problema politică:
Ignorând de bunăvoie echilibrul puterii la locul de muncă în societatea noastră, perspectiva în care J Chamel se plasează este a-istorică în ultima parte a cărții, când sugerează soluții: dificultățile schimbării lucrurilor se datorează mai puțin unei inerții generalizate decât o dorință de regresie socială pentru, mi se pare, două motive:
Pe de o parte, vechea opoziție cu URSS a dispărut și, odată cu aceasta, echilibrul ei nesănătos, dar echilibru la fel: nu mai este așadar nevoie de o democratizare sporită.
Pe de altă parte, resursele necesare pentru deșeurile actuale sunt în declin, este vital ca cei care au puterea să se asigure că își rezervă o cotă din ce în ce mai mare dintr-o plăcintă din ce în ce mai mică. După cum putem vedea, soluția nu va fi de partea „elitelor”, ci poate fi schițată doar de jos, atât prin rezistență față de autorități, cât și prin stabilirea solidarității între indivizii care lucrează pentru o mai mare democrație.

Cu privire la problema centrală:
J. Chamel își începe activitatea cu declarația resurselor / poluării impasului dublu și adaugă în plus că toată această distrugere nu este compensată nici măcar de un câștig în ceea ce privește confortul vieții (consumismul îi frustrează pe cei care au un acces redus și nu îi satisfac pe ceilalți …).
Este în concordanță cu abordarea sa care se bazează pe experiența imediată și, de asemenea, ca punct de plecare pentru conștientizarea celui mai mare număr; personal, aș fi tentat de abordarea opusă: aș vedea un sistem care, în ciuda aparențelor abundenței, nu oferă vizibil un cadru favorabil dezvoltării umane (utilizarea sau nu a drogurilor legale (cea mai legală este ... bani!), psihosomatice și alte patologii mărturisesc clar) și asta În plus, din punct de vedere material este și nesustenabil.
După cum am spus, mulți ajung la ecologie prin ceea ce este cel mai vizibil, totuși, că își pun sincer întrebarea: dacă sursele actuale de energie ar continua, aceasta ar rezolva toate problemele (conflictele forțelor armate, inegalitățile, frustrările, poluarea ...) ? Sunt chiar convins că, dacă ar apărea o sursă de energie ieftină, nepoluantă și infinită, am beneficia de puține beneficii din aceasta.

În concluzie, această lucrare are marele merit de a examina cu rigurozitate soluțiile invocate de obicei pentru rezolvarea crizei de mediu și de a denunța imposibilitățile acestora. În special, are meritul de a arăta absurditatea dogmei crescentismului verde (fără a-l denumi) predicat de hucksters pricepuți.
Acolo unde nu împărtășesc părerile autorului, este în această viziune mecanicistă, interesantă prin abordarea sa deductivă, dar în același timp nu foarte fructuoasă în concluziile sale și mai ales foarte periculoasă, deoarece conține în ea premisele unui Universul orwellian.
Așadar, vă invit să profitați de vacanța voastră (?) Și să citiți această carte.
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Ahmed
expert Econologue
expert Econologue
posturi: 12298
Înregistrare: 25/02/08, 18:54
Locul de amplasare: Burgundia
x 2963




de Ahmed » 29/07/09, 21:03

Bună, Houston, răspunde! Bună ziua, pământ, răspunde ...

Nici autorul nu se manifestă ...
0 x
- Mai presus de toate, nu credeți ce vă spun.
Avatar de l'Utilisateur
minguinhirigue
Bun econolog!
Bun econolog!
posturi: 447
Înregistrare: 01/05/08, 21:30
Locul de amplasare: Strasbourg
x 1




de minguinhirigue » 01/08/09, 14:13

Nu te grăbi Ahmed, ne bucurăm de sărbători și citim cartea ... :)

Nu mai serios, această lectură mă interesează, dar îmi lipsește timpul ... Peste câteva săptămâni ...
0 x

Înapoi la «Media și știri: emisiuni TV, rapoarte, cărți, știri ...»

Cine este conectat?

Utilizatorii care navighează în acest sens forum : Nici un utilizator înregistrat și oaspeți 221